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东西问·北京文化论坛｜埃及汉学家哈桑·拉杰卜：埃中文明互鉴如何不止于“了解彼此”？

　　中新社北京9月22日电 题：埃中文明互鉴如何不止于“了解彼此”？

　　——专访埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜

　　中新社记者 张焕迪

　　2026北京文化论坛以“文化遗产与文明互鉴”为年度主题，埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜(中文名大海)应邀参会。作为长期从事中埃文化比较研究的汉学家，他观察到，埃中文明交流正在从“了解彼此”走向“共同研究、共同保护、共同传播”。文明互鉴如何不止于浅层次的了解，而是走向更深层的共同行动？近日，他接受中新社“东西问”专访，围绕中埃文明互鉴的实际成果、理念共通性、青年交流与文化传播等话题分享看法。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：2026北京文化论坛以“文化遗产与文明互鉴”为年度主题。在您看来，中国和埃及这两种古老文明之间的“互鉴”，目前在哪些具体领域产生了实际成果？

　　哈桑·拉杰卜：在我看来，埃中文明之间的互鉴已从文化理念逐步进入实际合作。

　　首先，在考古和文化遗产保护方面，双方开展了联合考古、文物研究以及水下文化遗产合作。其次，在博物馆和展览方面，通过文物展览和联合研究，两国公众对彼此文明有了更加直观的认识。此外，在中文教育、青年交流和文化活动方面，春节、中国文化日、汉语桥等活动，也让中国文化越来越深入埃及年轻人的生活。

　　可以说，埃中文明交流正在从“了解彼此”，逐步走向“共同研究、共同保护、共同传播”。

　　中新社记者：您曾将中国“和而不同”的理念与古埃及的“玛阿特”(Ma'at)理念做过对比，认为两者高度契合。在文化遗产交流的语境下，这种理念上的共通性可以转化为哪些具体的合作方向？

　　哈桑·拉杰卜：“和而不同”强调在尊重差异的基础上实现和谐，“玛阿特”则强调真理、正义、秩序与平衡。两者虽然产生于不同文明，但都重视社会和谐与共同秩序。

　　这种共通性可以转化为几个具体方向。比如开展中埃文明比较研究，围绕文字、建筑、农业文明和城市发展等主题进行联合研究；加强联合展览和数字文化项目合作；同时组织更多青年文化遗产交流活动。

　　最重要的是，让双方在尊重彼此文化特色的基础上寻找共同点，实现真正的相互理解。

　　中新社记者：苏伊士运河大学孔子学院这些年举办了春节主题活动、中国文化日、汉语桥比赛等多种文化活动。在向埃及学生介绍中国文化的过程中，哪种形式的效果令您印象深刻？

　　哈桑·拉杰卜：从我的经验来看，参与式、体验式的活动效果最明显。比如书法、剪纸、太极、茶文化、传统游戏等，学生可以亲自参与，而不是只听讲解。这样的活动更容易激发他们对中国文化的兴趣。

　　我尤其关注“埃中文化互动”的形式。例如，让埃及学生展示埃及文化，同时学习中国文化。这样，交流就不再是单向传播，而是双方都参与、双方都表达，更容易形成真正的文化理解。

　　中新社记者：您曾说过“青年是埃中友好的未来和希望”。在文化遗产交流这个领域，埃及青年对中国文化遗产的兴趣，这些年有没有发生变化？

　　哈桑·拉杰卜：这些年的变化非常明显。过去，一些埃及青年对中国文化的兴趣主要集中在春节、功夫、熊猫等比较直观的文化元素上。

　　现在，越来越多年轻人开始关注中国历史、文学、书法、传统艺术、博物馆和文化遗产保护。更重要的是，他们开始通过比较中国和埃及两种文明，思考两国在历史、文字、建筑和传统价值观方面的共同点和不同点。

　　这说明年轻人的兴趣正在从“了解中国文化”逐步走向“深入理解中国文明”。

　　中新社记者：从您的经验来看，要让中埃文化遗产交流真正落到普通埃及人的日常生活层面，接下来最需要的是哪一方面的推动力量？

　　哈桑·拉杰卜：下一步最需要的是创新文化传播方式，让文化遗产真正走近普通人。

　　除了博物馆、大学和学术会议，还可以更多利用短视频、纪录片、数字博物馆和虚拟展览等方式，让年轻人更容易接触中国文化。同时，应加强学校教育、社区活动和青年交流，让文化遗产进入日常生活。

　　文化遗产不仅要“被看见”，更要“被理解”。只有让文化交流从大型活动走向课堂、社区和媒体，才能真正深入民众生活。(完)

　　受访者简介：

　　哈桑·拉杰卜(Hassan Ragab)，中文名大海，埃及著名汉学家，埃及苏伊士运河大学教授、语言学院院长、孔子学院埃方院长，世界汉语教学学会成员，埃及中国事务专家。 出版中国文化方面的专著数本，如《中国女性文学分析研究》《对中国人民艺术家、戏剧家老舍和其戏剧〈茶馆〉的分析研究》。作为埃及高教部及其他单位中国顾问，他为中埃教育文化交流做出了突出贡献，中国电视剧《香樟树》经他翻译成阿拉伯语在埃及播出后，深受当地人的喜爱。

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